Hoy, a las 19:30 horas, en la Sala Joaquín Edwards Bello del Centro Cultural Estación Mapocho, se presentará el libro de la diputada humanista Laura Rodríguez, titulado “A quien quiera escuchar”. Editado por La Pollera ediciones, el libro recoge los ensayos escritos por la “Lala”, donde cuenta sus experiencias y reflexiones en torno al poder, la democracia, la crisis global, los derechos sociales y la muerte. 

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“Cuando Lala murió no sentí pena. Fue tan grande lo que dejó andando en este mundo que se hizo imposible percibir su ausencia. Recuerdo, con tintes de ensueño, el momento luminoso en que el cortejo fúnebre pasó junto al mercado y desde las florerías nos llenaron de colores. Ella hablaba como si de verdad la muerte no existiera. Eso, que no quedó escrito, también lo quisimos rescatar en esta edición”, escribió Simón Ergas, hijo de la diputada humanista y editor del libro, en la nota editorial de “A quien quiera escuchar”.

Con la actividad de hoy continúa el ciclo de presentaciones de las Ediciones del Nuevo Humanismo, donde serán una serie de tres libros los que estarán aportando la mirada humanista en la Feria del Libro de Santiago 2014. Ayer se presentó “Café con Silo, la búsqueda del sentido de la vida”, del autor inglés Tony Robinson. Y, por último, el domingo a las 19:30 horas,  el autor argentino Javier Tolcachiero, presentará el libro  “Humanizar la historia”, análisis del modo de relatar la historia, enfocado en el ser humano.

Ya lo saben. La invitación es ha asistir hoy a las 19.30 horas, en la Sala Joaquín Edwards Bello, en el Centro Cultural Estación Mapocho.

Mañana, jueves 30 de octubre, comienza el IV Simposio Mundial del Centro de Estudios Humanistas. El espacio de diálogo e intercambio de pensamiento, tendrá lugar  en el Ex Congreso Nacional y en el Liceo 7 de Niñas, hasta el día sábado 1 de noviembre. En él, se discutirán temáticas relevantes sobre el quehacer humano y las posibles alternativas para enfrentar la crisis de desestructuración global, momento actual de que atraviesa nuestra sociedad mundial.

Para saber más detalles de esta importante actividad, hablamos con Leticia García, Coordinadora del Centro de Estudios Humanistas de Chile.

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¿Cuál es el objetivo principal de este simposio?

El objetivo principal es generar un espacio para compartir experiencias, conocimiento y aspiraciones respecto de una nueva forma de concebir los pilares sobre los cuales se  sustenta el desarrollo de la sociedad, donde se revalorice y se reposicione el valor de  lo humano, con sus atributos de intencionalidad, creatividad y diversidad. Pensamos que si se logra ese reposicionamiento, la forma en que se organiza nuestra sociedad y cómo se establecen las prioridades sociales a nivel de las políticas públicas, se va a también a redimensionar. Entonces generamos este espacio de diálogo y convergencia, que además nos permite dar a conocer el punto de vista que tiene esta corriente de pensamiento que es el Humanismo Universalista, respecto de este tema.

Sabemos que este es el IV Simposio, por lo que sería interesante conocer su origen. ¿Puedes contarme de dónde surge esta iniciativa?

Efectivamente este es el IV Simposio. Lo organiza un organismo internacional que está constituido de modo federado, por 42 centros de estudios humanistas en todo el mundo y que cada dos años realiza estos simposios, que son simultáneos en distintos lugares del mundo. En el caso de este año, tenemos una cede en Europa y en África, además de la cede latinoamericana que será Santiago de Chile.

Cada uno de estos simposios tiene un propósito específico. El primero de ellos fue sobre el tema de la ética en el conocimiento, que se realizó el 2008, en el Parque Punta de Vacas. El segundo, tuvo que ver con los fundamentos teóricos de la nueva civilización, a la base de la educación, la salud, la ciencia, el desarrollo social, etc. El tercero, se enfocó en el aporte del Nuevo Humanismo frente a esta nueva civilización y se realizó en el Senado de Argentina y en el Parque La Rosa. Y el de ahora, se llama “Hacia el descubrimiento de lo humano, desde el campo de la determinación a la libertad”. Ahí está la raíz y cada uno de estos simposios tiene el mismo objetivo: abrir espacios, generar diálogos con otras corrientes, difundir el punto de vista Humanista Universalista. Y también buscamos, de alguna manera, acceder a los espacios educativos, universitarios, medios de comunicación, entro otros, de modo que este interesante punto de vista se masifique y se conozca ampliamente, en medio de esta situación actual de crisis.

¿De qué manera fueron escogidos los expertos que participarán en el simposio, qué tiene ellos en común?

Primero pensamos en los tipos de formatos que queríamos construir para que se diera lo que nos planteamos, entonces definimos que tendríamos un espacio donde iban a exponer determinadas personas, que se llaman paneles, y que tendríamos otros espacios que serán de intercambio donde tenemos formatos diversos; hay talleres, muestras audiovisuales de toda latinoamérica, exposición de experiencia a través de póster, ágoras de dialogo donde se conversa respecto de ciertos temas. Además hay presentaciones de libros, de monografías, intercambios de experiencias internas, profundas, ceremoniosas, y todo un programa de carácter cultural donde tenemos la obra de teatro “Circe”, espectáculos musicales con músicos de primer nivel, donde tenemos una exposición fotográfica desarrollada en Grecia, que tiene que ver con los niños y  la paz, tenemos una gran gama de actividades.

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Luego, en el espacio específico de los paneles donde se invitó a expertos, definimos tres temas que hacían a la temática general del simposio. Como ya lo mencioné, la temática central la llamamos “Hacia el descubrimiento de lo humano, desde el campo de la determinación a la libertad” y, por lo tanto, los tres paneles están constituidos bajo ese contexto. Para el primero de ellos, “Hacia el descubrimiento de lo humano”, -que se hará inmediatamente después de la inauguración del jueves 30, a las 9:30 hrs.- buscamos personas que pudieran dar una visión histórica, respecto de la mirada que se tiene del fenómeno humano en los distintos momentos de la historia. Una visión que demuestre de que los mejores momentos del desarrollo humano en la historia de la humanidad han tenido que ver con una mirada sobre lo humano donde el tema de la expresión de su intencionalidad, de la expresión de la creatividad, la profundización de la convergencia de la diversidad ha producido los mayores avances en los distintos campos del arte, la ciencia, la cultura, etc. A diferencia del momento actual donde el ser humano se convierte en un objeto, en un consumidor o un público que no tiene un rol activo ni protagónico en la transformación social. En ese contexto, invitamos a personalidades que de alguna manera representan corrientes de opinión, pero que además son historiadores o antropólogos.  Continue reading

Este miércoles 29, en la Feria del Libro de Santiago 2014, se presentará el libro “Café con Silo, la búsqueda del sentido de la vida”, del autor y amigo humanista, Tony Robinson. La actividad se realizará a las 20:00 horas, en la Sala Joaquín Edwards Bello, en el Centro Cultural Estación Mapocho. Mientras que el jueves 30, a las 19.30 horas, se presentará también el libro “A quien quiera escuchar”, que recoge escritos de la diputada humanista, Laura Rodríguez, para cerrar el día domingo 2 de Noviembre, con el lanzamiento del libro “Humanizar la historia”, de Javier Tolcachier, en el mismo lugar y a la misma hora.

A continuación algunos detalles de estas presentaciones, con Pía Figueroa.

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¿Podrías contarnos cuáles son las temáticas centrales de esta serie de libros, enmarcados en las Ediciones del Nuevo Humanismo?

En la Feria del libro se presentarán dos libros de la editorial Virtual: “Café con Silo, la búsqueda del sentido de la vida”, de Tony Robinson, autor inglés, que se refiere a su experiencia de vida, buscando el sentido de la vida y encontrándolo en el Siloismo. Y el otro es “Humanizar la historia”, del autor argentino Javier Tolcachier, que trata sobre un análisis del modo de relatar la historia y lo enfoca desde su principal protagonista, que es el ser humano.

El tercer libro es de la editorial La Pollera, que se llama “A quien quiera escuchar”, que recoge la experiencia y los escritos de quien fuera diputada humanista, Laura Rodríguez.

Según tu opinión, ¿cuál es la importancia de que las personas conozcan más sobre esta mirada del ser humano y su relación con el mundo?, en palabras simples, ¿por qué la gente debiese interesarse por leer estos libros?

Estos tres libros tienen un factor común. Todos se refieren al pensamiento de Silo y a sus expresiones en distintos campos; en el campo de la política el último; en el campo de la historiografía, en el caso del libro de Javier Tolcachier; y en el campo de la experiencia de vida del activismo militante, en el caso de Tony Robinson.

Y muestran la aplicación práctica y concreta hacia el mundo de la experiencia y pensamiento del Siloismo, dando respuestas a la crisis actual, desde distintos ámbitos.

Ante la crisis actual, Silo viene desarrollando su pensamiento y dando respuestas en distintos campos de quehacer humano, y cada uno de estos libros va mostrando esa aplicación, de manera que abre las posibilidades a una transformación social y personal, que me parece de sumo interés para cualquier persona en el mundo de hoy.

¿Podrías extender una invitación para que las personas asistan a estas presentaciones?

Me parece que esta es una oportunidad extraordinaria para quienes quieran reflexionar sobre los desafíos que tenemos por delante como humanidad y, tanto en nuestras propias vidas, sobre el sentido que puede tener vivir en esta época. Así que me parece de sumo interés no solamente escuchar las presentaciones de estos libros, sino también leerlos.

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Foto prensa PH: Francisco Córdova, miembro del Equipo Coordinador Nacional del Partido Humanista.

Muchas personas exponen que la actual reforma de educación no apunta a mejorar la calidad, sino que, por ideología, busca destruir el emprendimiento privado de la “industria educativa” y que no sirve para lo importante, que los niños y niñas aprendan más. La derecha expone la tesis de “los patines”, aludiendo a una intencionalidad de nivelación hacia abajo y que se está violando la libertad de las familias de poder escoger el colegio. Es por ello que me gustaría poder explicar por qué considero que cada uno de estos argumentos está equivocado, siendo posible que también yo lo esté, si es que hay evidencia sólida que contradiga lo que expongo.

El problema de la segregación

La segregación es un fenómeno social en que los diferentes niveles socio económicos desarrollan su vida sin relación alguna más que sea la de subordinación laboral. Los pobres viven en barrios de gente pobre, sus hijos estudian en colegios para pobres y van a distraerse a lugares para pobres, mientras que los ricos, viven en barrios de ricos, sus hijos van a colegios para ricos y el tiempo de ocio lo tienen en lugares donde sólo van personas ricas, es decir, existe un apartheid cultural que genera tensión social constante y que dificulta la movilidad social necesaria para un desarrollo parejo y sostenible.

Esta situación de segregación social es replicada, sostenida y profundizada por un modelo escolar en que cada familia puede comprar “en libertad” la educación que quiera para sus hijos. (Cabe mencionar que no existe país en el mundo que actualmente tenga un modelo idéntico, incluso parecido al chileno, y que alcance estándares decentes en comparación con los países de la OCDE, donde nosotros estamos últimos y bien lejos del que sigue).

No es complicado entender que al estratificar la educación (y su calidad) por capacidad de pago, el colegio ya no es un espacio donde la realidad se expresa tal como es, sino que se distorsiona al ser el colegio el que determina, mediante exigencias económicas y hasta religiosas, qué familia es aceptada y cuál no. Imagine que usted vive en un barrio donde hay tres colegios a su disposición y usted calcula que puede pagar con seguridad $30.000 mensuales por cada hijo que tiene. Hay un colegio que no cobra (ya da la sensación que es malo), uno que cobra $20.000 y otro $50.000 ¿Dónde lo va a colocar? ¿Qué libertad tuvo para elegir la mejor educación para su hijo?

Entonces hay colegios para niños que sus padres son pobres, que viven con menos de lo justo, otros colegios donde los padres pued

en colocar algo de dinero para la educación de sus hijos, mientras que las familias con mejores ingresos puede pagar un colegio más caro ¿Cómo son esas salas de clases? ¿Se expresa en el aula la verdadera realidad social o formamos guetos escolares?

En Chile, según toneladas de estudios, el principal factor de éxito escolar no es el esfuerzo del niño como muchos dicen que es, sino que es el capital cultural de la familia, es decir del nivel de educación y el nivel económico de los padres ¿Qué tal? Claro, hay personas que desde la miseria misma han salido adelante, pero no podemos usar los casos excepcionales como si se tratasen del promedio real. Así no funcionan las políticas públicas.

¿Qué problema genera el apartheid escolar? El peor de todos, no podemos medir la calidad de los colegios. Me explico.

El descreme

Un colegio municipal no puede elegir a las familias que componen su sala de clases, le enseñan a todo aquel que llegue y tenga un asiento. Deben atender a los niños y niñas (y sus familias) con más necesidades, formarlos como buenos ciudadanos y entregarles las herramientas cognitivas para que puedan desarrollarse en su máximo potencial. Con pocos recursos, baja capacidad de gestión directiva y familias de bajo nivel cultural, deben hacer la pega.

Un colegio subvencionado parte con ventaja, pues puede hacer todo lo que no puede hacer uno municipal. El colegio elige con qué tipo de familia quiere trabajar y con qué tipo de alumno desea hacer el trabajo de educar, partiendo con la base del dinero que entrega el Estado para que se eduquen sus pequeños ciudadanos, que va desde los $45.000 mensuales sin JEC y unos $65.000 con JEC por alumno. Además los sostenedores, gracias a la SEP (subvención escolar preferencial), reciben recursos adicionales por cada niño prioritario (así le llaman a los pobres ahora) que son unos $30.000 más apoyo en el mejoramiento de la calidad y gestión educativa.

Entonces un colegio municipal tiene alrededor de unos $50.000 a $80.000 mensuales por alumno que asiste, uno particular subvencionado tiene eso más los aportes de la familia, que hace unos años era de un tope de $80.000 pero en el año 2012, un veto presidencial, dejó sin límite el copago. Por lo cual, estos colegios pueden cobrar lo que quieran y además reciben el dinero público.

¿Cuánto se invierte en un niño pobre en educación?

-          Hasta unos $80.000

¿Cuánto se invierte en un niño de un colegio particular subvencionado sin fines de lucro?

-          Desde unos $80.000 + lo que paguen las familias, digamos unos $40.000 promedio

-          Total: $120.000

¿Cuánto se invierte en un niño de un colegio particular subvencionado con fines de lucro?

-           Desde unos $80.000 + lo que paguen las familias, digamos $40.000 promedio

-          Restamos las utilidades que retira el sostenedor ¿$?

-          Total: menos de $120.000

Con este ejemplo es más simple entender que el lucro en educación es inversamente proporcional a la máxima calidad educativa, pues le resta recursos a la formación del niño, es algo tan obvio que cuesta entender que hayan padres que defiendan que les saquen dinero a la educación de sus hijos, pero bueno.

Entonces tenemos un colegio municipal que no puede seleccionar a los alumnos (ni a sus familias), y tampoco dispone mucho dinero si se piensa en todas las carencias que se deben suplir en ese niño o niña “prioritaria”. Mientras que los particulares subvencionados seleccionan la “materia prima” con una primera barrera, la económica.

¿Podemos comparar en igualdad de criterio a estos dos establecimientos? Imposible, hacerlo es un error metodológico en estadística. Por eso se expone en las investigaciones que lo que miden SIMCE y PSU es principalmente la incidencia del nivel económico de las familias en el resultado educativo, pero no miden la calidad del trabajo del colegio pues hay un sesgo estadístico una vez que se la muestra se segrega con la selección económica. De esto es que es imposible saber qué calidad entrega cada colegio, pues la selección del alumno anula la posible evaluación de la gestión educativa del colegio.

¿Si le paso los alumnos del colegio municipal al particular subvencionado, tendrá los mismos resultados SIMCE y PSU? Dudo que sí, pues no es difícil de entender que eligiendo familias con más dinero, es más fácil tener mejores resultados que los que no eligen, pero no significa que se esté enseñando mejor.

¿Un colegio municipal “prioritario” con 240 puntos SIMCE en lenguaje es mejor o peor que uno particular subvencionado con 275 puntos, si el 70% de sus apoderados son profesionales?

Es por este mismo motivo que a pesar de que los colegios 100% particulares cobren más de $200.000 mensuales por alumno, no logran alcanzar los resultados de calidad educativa de los colegios públicos de nuestros amigos de la OCDE, pues insisto, no es que se esté ensañando mejor en eso colegios, sino que simplemente se enseña con más facilidad.

Nuestro actual modelo no ha sido capaz de que Chile alcance estándares educativos superiores, lo que sí ha hecho es que los mejores resultados dentro de Chile estén relacionados con el poder económicos de las familias, nada más.

Imagínese ahora que a la segregación por pago, le sumemos la selección por rendimiento escolar. Ahora tenemos un colegio que, a diferencia del municipal, puede elegir a los alumnos según lo académicamente inteligentes que son. Entonces cuando se muestran los resultados en un mapa de la comuna de los resultados SIMCE, los papás ven que los colegios públicos tienen peores resultados que los particulares subvencionados y que entre éstos, algunos son mucho mejores que otros ¿Qué piensa alguien que no entiendo el modelito? –Ahhh… los colegios públicos son más malos que los particulares subvencionados, me cambio a un particular subvencionado mejor-  ¿Qué pasa con esto?

La migración y el empobrecimiento

Los colegios municipales reciben el dinero según la cantidad de alumnos que asisten. A medida que los padres sacan a sus hijos de las escuelas, las escuelas tienen menos recursos. Por lo cual, mejorar la infraestructura, los equipos, mantener a los buenos profesores, etc, se hace casi imposible. Es por ello que cada día que pasa, los niños de familias más pobres, menos recursos tienen para su educación, dado que el colegio en el que estudian, cada día tiene menos recursos. Todo esto gracias a un diseño único y experimental en el mundo que se aplicó en Chile en dictadura… hubo que acatar no más.

En el fondo

Lo que tenemos hoy es un sistema escolar que no es capaz de entregar buenos resultados educativos escolares en todos sus niveles, desde lo público hasta lo más exclusivo, pues el apartheid económico y la selección por rendimiento provocan una cortina engañosa de calidad que no es tal. Por lo tanto es importantísimo que como país seamos capaces de ir paulatinamente (tal como lo plantea la reforma) de ir eliminando el copago hasta que ninguna familia deba pagar, nivelando el aporte público hasta unos $120.000 a $140.000 mensuales por niño o niña, y que los dueños de los colegios subvencionados con fines de lucro (los que “cortan la cola”) decidan si pasan a ser sin fines de lucro (todo lo demás sigue igual) o pasan a ser 100% particulares cobrando lo que quieran.

Éste es el camino que debemos seguir si queremos llegar a los mismos niveles que los países que tienen movilidad social, baja inequidad y elevados niveles de cultura, pues tratan a sus niños con igualdad, independientemente de lo que hayan hecho sus padres con su vida, en el colegio se vive la diversidad cultural y social, conviven las diferentes realidades y se conocen, se enamoran, se hacen colegas, amigos y se respetan.

El martes se votó en la Cámara de Diputados la propuesta del Ejecutivo sobre la Reforma Educacional, que contempla poner fin al lucro, al copago y la selección. Las dos últimas fueron aprobadas por el poder legislativo, sin embrago la indicación que tipificaba como delito el lucro en la educación con recursos públicos, fue rechazada con 51 votos en contra, ocho abstenciones (que se suman al rechazo) y 56 votos a favor. Le preguntamos a Mario Aguilar, dirigente del Colegio de Profesores, qué le parece esta resolución y nos dijo lo siguiente.

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Foto de latercera.cl

¿Quedaste conforme con la votación de la Cámara de Diputados?

No, la verdad es que no. Se ha difundido por parte del Gobierno que se aprobó el fin al lucro, pero ocurre que estamos en Chile y acá todos sabemos cómo los resquicios para burlar las normas legales son parte de la cultura empresarial. Entonces, si no hay sanciones efectivas y duras a quienes violen la prohibición de lucrar, esto va a ser igual que con las universidades. Las universidades privadas que se crearon en los años 80′ estaban y siguen regidas por normas que no permiten el lucro. Sin embargo, todos sabemos que han sido un extraordinario negocio. La Universidad del Mar, desde el punto de vista legal, era una institución sin fines de lucro y fue el descaro del gigantesco negocio. Entonces si la norma aprobada de fin al lucro no va acompañada de sanciones concretas, muy duras, con atribuciones fiscalizadoras reales de los entes encargados, la educación seguirá siendo de baja monta. Y lo que se aprobó ayer tiene ese carácter.

¿Qué opinas sobre el rechazo a la indicación que tipifica como delito el lucro en la educación con recursos públicos?

Es muy lamentable. Es la demostración de que la Nueva Mayoría de nuevo tiene muy poco. Acá gobierna la misma Concertación de siempre, donde se defienden los intereses empresariales. Si uno investiga en su financiamiento a todos los diputados que se abstuvieron o que votaron en contra, es muy probable que estén financiados por intereses que están ligados al negocio educativo. Particularmente, los parlamentarios DC son financiados por Walter Oliva, que es uno de los empresarios más grandes que tiene Chile en materia de Educación y que es militante demócrata cristiano. Por lo tanto, cabe preguntarse dónde está lo nuevo de la Nueva Mayoría. Ayer se apreció esto claramente en esta votación.

¿Cuál es la dirección que deben dar, tanto el movimiento estudiantil como los profesores, para lograr en definitiva una efectiva reforma?

Esto demuestra que la estrategia que supone que hay que asociarse a la clase política, porque supuestamente ahora estamos frente a un nuevo ciclo, es una dirección errada. Es totalmente contraproducente para el movimiento social. Lo que debemos hacer es generar fuerza propia y desde esa fuerza propia, presionar a la clase política. El año 2011-2012 la clase política se vio obligada a asumir estas temáticas y se vio imposibilitada de desconocer la fuerza que tenía el movimiento social, entonces la tarea hoy día, más que andar haciendo negocios con la clase política, es recomponer la fuerza del movimiento social. Esa es la tarea central a la que tiene que abocarse el movimiento social y, particularmente, el profesorado, que es el lugar desde donde estoy hablando.

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